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Principios

Medios

Fines

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La capacidad de adaptación humana como causa y consecuencia.
¿Cambiamos el entorno para dar soluciones y después nos adaptamos al cambio, o cambiamos sólo porque somos capaces de adaptarnos, descubriendo en el proceso las soluciones que podríamos estar creando?

Atendamos a la posibilidad de mejorar la especie, atendamos a la consciencia y la voluntad. Como si pudiese ser posible hacer de la ciencia un arte y del ser humano su obra más pulida, la más rutilante. ¿Cuándo y cómo se invirtió la relación según la cual las máquinas aspirarían a la condición humana, para arribar a un estado en el cual tomamos cada vez más imágenes del mundo mecánico-digital para emplearlas en nuestra propia descripción? ¿Se trata de envidia por parte del hombre?

La tecnología como instrumento para la auto-saturación. Virtualizar la realidad (como se virtualiza una máquina), ¿implica saturarla? ¿Hasta dónde somos capaces de absorber? ¿Cuánta virtualización soporta el hardware humano?

El problema de la densidad (densidad en el tiempo y el espacio), una densidad tal que resulta imposible manejarse en ella; una densidad frente a la cual uno avanza convirtiéndose en un autómata funcional, filtrando el exceso de colores brillantes, el exceso de sonidos alarmantes, la saturación de productos en los comercios, de redes y de “amigos”, de “eventos” y “contenidos”, de trabajos y funciones. ¿A fuerza de mercado hemos saturado todos los sistemas al punto de volverlos inhabitables?

La farsa saturada,
de grasa, de estilo, de piel que se estira, de burdos maniqueísmos, de carencias sin prosodia, de tildes obcecadas, de verbos sin gracia, de ruido en do mayor, de miel o carbón.

Satélite saturado,
de emisor sin intérprete, de baladíes arrullos, de rituales vacíos, de distancias ficticias, de focales chapuceras.

En (o dentro de) un juego o mecanismo siniestro en el cual (o según el cual) nuestro objetivo es cumplir con todos los objetivos, vivir “a tope”, ser “eficientes y competitivos”. ¿Alguien (¿quién?) regula o dirige el sentido, la lógica y la velocidad de este proceso?

Dos dialemáticas emergentes: hombre/máquina, transformación/saturación. Dos dualidades que son en el fondo la misma, considerando al hombre como el campeón de las transformaciones y a la máquina como el instrumento de la saturación.

Revés histórico: En los albores de la revolución industrial la máquina fue anunciada como la solución a la alienación laboral, ahora las máquinas se presentan como un problema, sospechadas de crear nuevas alienaciones (aceleración del tiempo, procesamiento lean, sobrecarga de información, modelización de la vida). ¿Seducción de un mundo que a causa de sus ventajas nos arrastra hacia su lógica?

En tal caso, el tema subyacente es la “saturación”; definida como una situación en la cual las soluciones se han transformado en problemas, lo probable se realiza cada vez menos, y lo improbable sucede más y más.

*Premisas para Y SIN EMBARGO magazine #26 - Síntesis en base a textos de Alicia Pallas, Jef Safi, Roman Aixendri, Fernando Prats y Rivera Valdez.

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¿Cuál es la exacta lectura de la realidad dentro del marco de referencia de la desaparición absoluta?

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Qué bueno si uno pudiera "hartarse" permanentemente

(cancelar los rodeos, ejecutar a consciencia)

en vez o en lugar de sólo hartarse cada tanto.

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Esto no se trata de copyright (o leyes), se trata de dinero.

Capitalismo vs. Tecnología.

O de cómo los avances tecnológicos están carcomiendo
los principios axiomáticos, necesarios, del capitalismo

Sus Ideales. El análogo platónico, el Ideal Capitalista.
Sus suposiciones, lecturas o conceptos de fondo. Sus esencias.

Lo que aquí tiembla no es la jurisprudencia o el derecho,
lo que aquí tiembla es una estructura, una arquitectura de poder,
fundamentada en nociones que están abriéndose como una piel reseca
o un barro calcinado al sol.

Se trata de la digitalidad dando con tierra y clausurando buena parte del landscape materialista.

Se trata de lo inmaterial encontrando su cuerpo, su perfecto dispositivo,
su articulación o mecanismo. O al menos un cuerpo mucho más idóneo
que cualquiera que hubiera encontrado antes.

Hubo un tiempo en que la esencia era lo material, la última palabra,
aquello contra lo que difícilmente se podía oponer algo.
Eso cambió.

La cuestión está en el cambio de paradigma.
En el cimbronazo destructivo que sienten en sus cimientos
las jerarquías y absolutos que se conocían.

Lo interesante está en la posibilidad de un replanteo a bajo nivel
del sentido de valor, de los sistemas de valoración y sus escalas.

El objeto digital, infinitamente reproducible, multiplicable y alterable, inmune a las condiciones productivas, a limitaciones de costo, espacio o tiempos de producción, más parecido (mucho más) a las ideas que a los objetos, como una máquina de movimiento continuo, como una fuente inagotable de energía, como un stock de existencias infinito, como un fantasma, instantáneamente distribuible, casi conceptual y abstracto, no formaba parte, no existía, y no está concebido en la estructura material-capitalista. Funciona como una carga o espoleta que hubiera sido alojada en sus vigas, paredes o columnas. El objeto digital, como el espíritu o el alma (lo descarnado, depurado) de la cultura y el conocimiento.
Información en estado puro, en todas partes y a la vez: Mensaje, mensaje en un soporte que lejos de anclarlo lo dispara.

Sin medio, sin intermediario, sin comisarios ni interposiciones.
Parte de lo que permite la era digital, la tecnología.
Degrada a lo material y al capital a una mera manutención de organismos,
a funciones de alimentación, gestión/administración y transporte.
A un segundo o tercer orden o grado de jerarquía.
A una intrascendencia vulgar o despreciable.
A un lugar que extrañaba.

Y SIN EMBARGO magazine #22, cap.it.all/off - Premisas iniciales

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Qué tribunal se encargará de ajusticiar

a todos esos criminales anónimos

que de un modo u otro hicieron

miserable la vida de terceros?

(en especial cuando, se sabe,

aquellas víctimas no tienen

ningún derecho a demandar)

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Otra sensación descabellada:

"Participar de un Período Histórico"

¿Quién participa? ¿Cómo? ¿Qué significado puede tener eso?

Los 60's, los 70's, el Mayo Francés, la Revolución Cubana,

la Web 2.0, la Revolución Digital, bla bla bla

Y después de ese período ¿qué?

¿La Nostalgia?

No hay vinculación posible

entre el individuo (el pobre individuo)

y los ("grandes") "Períodos Históricos", no la hay.

Salvo en Ficciones.

- y a las Ficciones, ya lo dijo el Gaucho Marx, "se las lleva el viento".

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¿Está escrito en algún sitio / que nos está vedado
deshacernos del ego y la vanidad?

Es sólo una cuestión de concepción
y disciplina.